Yoga
Podemos empezar diciendo que el Yoga nos lleva a ser más sensibles y poder enfrentar las cosas de una forma más elevada, así logramos sacar partido de cada situación. El yoga no está aislado de la vida cotidiana y si hoy estamos haciendo yoga es porque anduvimos cerca de ese sendero. Si hoy estamos recibiendo esta enseñanza es porque nosotros mismos hemos generado las condiciones para que eso se de, por eso, lo que hoy nos pasa está ligado con la ley de causa y efecto.
Para hablar de yoga es preciso habar de los Yoga Sutras de Patanjali. Patanjali recogió y recopiló en esos libros las experiencias de otros yoguis integrándolas en lo que hoy conocemos.
Ashtanga Yoga
La palabra Yoga proviene del sánscrito Yug que significa unión, unión en el sentido de identificación con el creador, con la fuente, con el maestro. En este sentido, la unión representa el Samadhi, el estado de identidad, identificarse con el ser que cada uno es. El absoluto se manifiesta en todo el universo, cuando logramos identificarnos con todo esto, hemos alcanzado el Samadhi. El Samadhi permite lograr la verdadera comprensión de la naturaleza de ser. Así, cuando vencemos la ilusión alcanzamos la conciencia.
Sin embargo, la sola práctica de posturas de yoga no posibilita alcanzar el Samadhi. Antes, es necesario recorrer un camino. De esta manera, para alcanzar el Samadhi es necesario la concentración, o Dhyana. Este estado se logra cuando la mente está en un solo pensamiento y sólo uno.
A su vez, para alcanzar un solo pensamiento (es decir el Dhyana) la mente tiene que estar en una sola dirección, esto es la meditación perfectamente concentrada. Este colocar la mente alrededor de una sola dirección es el Dharana.
Para alcanzar el estado de Dharana hay que lograr el Pratiahara, que signidica conseguir el entorno no afecte el estado meditativo. El Pratiahara se alcanza cuando uno neutraliza las experiencias exteriores, retrae los sentidos, cuando uno es capaz de sobreponerse a las emociones y a los sentimientos, cuando uno puede manejar lo que produce la palabra de otras personas, el pensamiento de los otros. Significa neutralizar.
El pranayama, o control de la respiración, nos va a brindar la capacidad de retraer los sentidos, de dominar los sentimientos y de lograr que las cosas del mundo exterior no nos afecten tanto. El pranayama mueve mucha energía por eso si pretendemos controlar la respiración hay que abordar las técnicas con pulcritud, conciencia y precauciones. Además, Pranayama permite el ascenso de la energía kundalini, pero en la medida que esta asciende es necesario que se iluminen los chakras.
Las asanas, o posturas, hacen que la energía se mueva en los diferentes chakras. Nosotros somos capaces de encender esa corriente eléctrica gracias a los impulsos del cuerpo físico. Con las asanas vamos produciendo fenómenos interiores en el cuerpo físico que tienen repercusión en el plano astral y vamos abriendo los diferentes chakras. Así, hacemos que el sistema nervioso vaya hacia arriba, abriendo chakra por chakra, desde abajo hacia arriba.
De esta manera, si ponemos Kundalini en movimiento y alcanzamos el 1º chakra, empezamos a trasmutar, a trasnformar la pasión en ideal, la materia en espíritu. El yoga a través de los 8 estadios nos permite la transmutación, transformar la materia en espíritu.
Las Asanas son el elemento fundamental, nos permite preparar el físico en todos sus sistemas, para poder controlar el pranayama y el pratiahara. La practica de asanas es indispensable en este proceso.
Y, finalmente, la preparación del cuerpo físico no es posible sin el yama y el niyama. Yama significa abstinencias o restricciones, nos propone no dañar a ningún ser viviente, no mentir, no robar… El Niyama significa purificación, limpieza interna y externa, contentamiento, sencillez... Sin estos dos pasos no es posible que el físico esté condiciones para la práctica de Asanas, como tampoco es posible la transmutación.
Hicimos el recorrido inverso del Ashtanga Yoga (Yama, Niyama, Asanas, Pranayama, Pratiahara, Darana, Dhiana y Samadhi) para mostrar que los elementos del yoga no son partes aisladas, sino que cada uno de ellos se relaciona con los otros formando un todo integrado y complejo, necesario para lograr la tansmutación.
Fuente: Escuela de Yamines en Línea - Red GFU
